【朗報】邪馬台国九州説、東大ではすでに確定済みだった [828293379]

>>120
あくまでも正史の補完でしか無いよね。公家の日記と同じ類だろ

宇佐神宮を掘れば

>>324
しかし歴代の王の中に倭の五王の名前が見あたらないのはどうして

中国に親書を送った多利思比孤という名が出てこないのはなぜ
そもそもその当時男性の王はいない
聖徳太子とする説もあるが名前が全く違う
つまり多利思比孤も九州王朝の王の名前だった

>>77
おー、なるほどありがとう

>>3
台与のトヨという読みからもわかる通り邪馬台国の読みはヤマトコク
魏志倭人伝にある卑弥呼は神功皇后を指すこともかつては朝廷が認めていた

宮内庁だかが幅を利かせて、ちゃんと古墳を発掘調査出来ないのがこの国の最大の問題。

プロパガンダで作られた神話にアホみたいに縛られてるから、いつまでも前に進まない。

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東北学では
ヒノモトは東北の国号
ヤマト王権が進出して国号を奪い
ヒノモトのヤマトとした
と言う説がある

邪馬台国と読んでヤマト国
台与（とよ)

とうの昔に答え出てる
何で近畿や九州と堂々巡りするか不思議w

>>91
中古音か上古音かもはっきりしないし
中古音も上古音も音が全て確定してるわけでもない

いずれにせよピミキョに近い発音だった

>>123
なるほど
後付け説も面白いなあ

>>127
ヤマトは、福岡の朝倉のことだよ。

九州だと何か都合でも悪いのかね？

それではなぜ、
漢民族の劉秀（光武帝）が57年に印綬した倭奴国「漢委奴国王」では無いではないかと、大和を見下す宋の商人（スパイ）たちは、太宰府…つまり、倭奴国から文句を言っても埒が明かないとみるや、越前…つまり、若狭湾まで北上して拠点をつくり、大和に交易を迫ったのか

それは、大和に行くには、九州に上陸する隋書ルートより、出雲若狭に上陸する魏志ルートのほうが近いと知っていたからだ

まあ九州で確定だけどね

>>84
宇佐八幡宮神託事件を知ってる？皇室の祖神は宇佐の姫大神だぞ

とりあえず、魏志倭人伝も正しくはやまとこくでやまたいこくは存在しなかったでok?

漢民族ではない唐王朝（618年 – 907年）は隋書で
大和は曹王朝の曹叡（明帝）が239年に印綬した魏志の云うところの邪馬台だ…と書き、
大和は漢民族の漢王朝の劉秀（光武帝）が57年に印綬した、後漢書の云うところの倭奴国だ…とは書かなかった

その唐朝の復活であるとした後晋（936年- 946年）は、漢民族の劉昫が旧唐書で

中国にとって倭とは、我ら漢民族の劉秀（光武帝）が57年に印綬した倭奴国「漢委奴国王」のことであり、日本国（大和朝廷）は倭奴国では無く信用出来ないと、大和朝廷の正当性を否定した

さあ困ったのは平安京だ

ねえわ朝鮮組(ﾁｮｿ核派・お涙頂戴教祖様)
ねえわ朝鮮組2(ねえわ別働隊・朝鮮ｵﾘｰｳﾞQ※収監中)

ﾁｮｿ核派の同胞を毎日ｱｹﾞｱｹﾞ他をｻｹﾞｻｹﾞするのが朝鮮ｸｿｽﾚｼﾞｪﾈﾚｰﾀｰ「ﾁｭｻｯﾊﾟ齋藤」の使命なんやｗ
既に65歳だからもう先は短いけど、すでに戒名は決まっているそうだｗ

「令和朝鮮憂国義勇隊居士」

すべては　そこく　ちょうせんのために

ｽｰﾊﾟｰの弁当ｺｰﾅｰで、半額ｼｰﾙが貼られる前のﾉﾘ弁当を持った令和朝鮮憂国義勇隊居士がｶﾙｶﾞﾓみたいに行進してそうｗ
ｽﾏﾎで撮影したら追いかけてきそうｗ

無職ならではの暇を駆使し、365日ひたすらｱﾍﾞｶﾞｰ！ｼﾞﾐﾝｶﾞｰ！日本ｻｹﾞｻｹﾞするのが北ﾁｮｿｺｰの「お仕事」だもんなｗ

令和朝鮮憂国義勇隊居士の次のｸｿｽﾚは何かなー？
ｱﾍﾞｶﾞｰ足りないぞｗ　ﾁｭｻｯﾊﾟｗ

京都がごねてるだけだよな、歴史がないから。

白村江って7世紀後半だろ
さすがにその時代で畿内大和朝廷とは別に九州王朝があったってのは時代観おかしくねーか？

何か考古学的な物証がない限り確定できないだろうね

>>213
畿内説論者もその辺は否定しないので、畿内から北九州まで勢力範囲だったというスタンスだろう

>>200どこでもイイの>>186
基本が出鱈目なキチガイが必死

畿内説学者も、１８６が理解できないキチガイ多いからな

>>47
四国はどう考えてもまともな文明集落できたの飛鳥時代以降やなぁ
それ以前の遺跡はあっても村集落程度で文明と呼べるような跡は残ってないし
まともな文献も遺跡もない

飛鳥時代の偉いさんが
「あの海の向こうの島なにがあんねん？ちょっと見てきて」
って言われた探索部隊が
「温泉とカワイイ女おりましたわ」って報告があったのが四国のまともな文献の最古だし

仮に金印の奴国と邪馬台国の奴国が同地域の別国（時代が違うので）だとしても、明らかに地域が異なる狗奴国と混同するのは馬鹿げてる

信濃上野地域はもとから高句麗系の渡来人が多かった地域に4世紀から御牧を招致して朝廷に馬を献上していたそうだ

>>339
九州は紀元前２世紀にはもう10進法まで採用して
朝鮮半島の既製品を原型に鋳型を造って
青銅器やガラスの複製品を大量生産して

属国の吉野ケ里遺跡（佐賀県）や、岸田遺跡（福岡県）のみならず
山陰中国西部、四国南西部、対馬、韓国南部まで供給してた

最先端技術国だから

邪馬台国がもしも九州なら、距離も方位も、きちんと書けてる

>>130
つ佐賀牛

>>168
殷の王統や旧約聖書

https://img.5ch.net/ico/tona1.gif
卑弥呼が職掌名や尊称に過ぎないとすれば、何代か居た可能性も想定せねばならな
い。
初代卑弥呼、二代目卑弥呼、三代目卑弥呼…ってね

台国とは、沖縄の海底に沈んだ古代王朝だろう。

>>68
その年齢の時も超人的なら神功皇后

>>13
しったかぶり。ハズイ

>>5
字は当て字だけど発音はそのままなんじゃない？
ヤマタイコクをヤマトコクと読む説もあるけどそれはどうしても卑弥呼を皇族関係者にしたい勢によるこじつけにも思える

科学的には九州と言われてますけどねw

卑弥呼スムニダ

邪馬台国をさそがし立派な王朝だと思ってるかな？侏儒国が小人がいる場所という差別語だったのと同じで、程度の低い馬のようなちゃっちい汚い島国の意味だ。

https://i.imgur.com/xmumoCP.jpeg
https://i.imgur.com/Mf3Knwd.jpeg

何故か関東人って畿内説否定するよな

大和をヤマトと呼ぶのは後付けくさい

https://img.5ch.net/ico/tona1.gif
いや応神天皇って4世紀末の人物だが
記紀の紀年は雄略が元嘉暦導入する以前は延長されまくって目茶苦茶だからでの信用できないんだぜ

畿内説だと大和朝廷が奴隷輸出していた話になるから
本居宣長も看過出来なかったんだろ

>>283
邪馬台国のイメージが悪くなっのは俺だけじゃないよな？

邪馬台国って海外で言うと黄金の都エルド・ラドみたいな感じ？
伝説の架空都市か

>>276
魏志倭人伝には邪馬壹国と表記されている

邪馬台国が九州だったら卑弥呼=天照大神
邪馬台国が畿内だったら卑弥呼=倭迹迹日百襲姫

つまり邪馬台国がどこにあろうとヤマト王権とは連続している

卑弥呼は今で言う外務大臣じゃないの？それで外交の窓口が北九州と

>>58
東北説の人たちがそれを推してるね

日ペンの美子ちゃんは末裔だよね