儒学って「偉い人に盲目的に従え」と言う思想だから嫌いなんだよ [194767121]

>>81
老師？老子？

学生の時は傾倒してたよ、学を断てば憂いなし！とか言い放ってエスケープしてたw

>>71
古代中国は元々喪に服す期間が年単位で長かったのを
孔子が葬式を盛大にやれば短期でいいと広めたから儒教が栄えた

儒教は礼（＝形式）を重んじてるから、権力に阿るためにそのように改変されていった
孔子は上に従うよりも復古を望んていた

>>48
歴史知らないのかよ

>>110
大韓民国の宗教ページみると、儒教と回答したのが0.2%いたようだから、
中国も似たようなもんじゃないかね

>>3
今の日本は拝金主義者とそれ以外しかいないよ
だから少子化対策、こども家庭庁の施策がことごとく外れてる

>>273
は？おまえ個人のお話じゃねーの？

やっぱ教育学部や歴史ってのは、駄目だな。教授から境界社会不適合者

もともとは違うと思うけど都合よく解釈する奴が現れこうなるのはよくある話

戦国期に始まる下克上対策として
朱子学導入するも、劇薬過ぎたんで
法治で網をかぶせたって流れ

荻生徂徠が居て助かったな

>>71
［対等］という価値概念が無いのも儒教発。

だから、そのまま中朝人の性質と国家関係。

まったく真相知らんアホ→>>13

まずギリシャ神話に代表されるような神道みたいな
古代神話の古典と
儒教や仏教やキリストイスラムみたいな
実践するための古典経典を同列に扱うのは無理がある

どの宗教にも言えることだけど、創始者の教えはわかりやすい道徳中心であったのに、後世になるにつれ儀礼や様式の話に変換されてしまうので万事〇〇しないといけないみたいな話になってしまう

>>240
偉いだけならいいんだけど
偉いから絶対に正しいとかやるのがダメ
それやって没落したのが朝鮮半島の歴史

>>1のソース元から抜粋
リベラルな生き方とは、次のようなさまざまな実践である。

●権威を担いながらも、その影響力を批判的にチェックする。
●権威を担わず、第三者的な立場からチェックする。
●権威に抑圧された立場（マイノリティ）から、権威を批判する。
●権威も反権威も批判して、俗世間から撤退する（老荘思想）。
●現在の権威を否定し、政権交代を通じて新たな権威を打ち立てる（変革主体）。

　これに対して保守的な生き方とは、次のようなさまざまな実践である。

　●批判から権威を守り、役職に就いてこれを担う。
●権威に対して従順に従うほうが楽である。
●権威ある人に承認されるような生き方をする。
●古き善き国のかたちを守るために献身したい（ナショナリスト）。
●支配的な権威と同一化して、批判者たちを批判する（冷笑主義者）。
　

酷い印象操作だな。ちなこういう印象操作は自称リベラルの得意技www

特亜がノーベル賞を全然取れないのって
偉い先生に異論を唱えたり出来ない儒教体質の影響らしいね

>>305
バイブル✕＝孫子兵法としての武器になる。が正解か。

朝鮮には荻生徂徠がいなかったんだな
あそこは人治国家か

論語そのものを素直に読むと　まあ普通にええ話やなで終わっておけば済むレベルなんだけど
現実にはアクロバティックキチガイ親孝行を競い合うみたいなおかしなことになる
その点日本は超いい加減というか官学なのになんちゃって朱子学だから

>>93
およじ→および

>>90
実際儒教といってもそう運用したのは孔子の儒教でもなくその後易姓革命で武力を取り込んだ孟子でもなく、西暦1000年をも超えて現れた朱熹が色んな道理を取り込んで新たに作った朱子学だからね
ここにきて朱熹肝入りの思想である理気二元論で上下関係が重要なんだと導かれたわけだから、儒教が悪いというより朱子学が悪い
なんなら学問じゃなくそれを悪用するような運用をする個人なり組織なりが悪い

>>240
それがまさに儒教の理論だな
君は君として、臣は臣として、民は民として頑張りなさいと

でもそれでは君や臣民の範囲とか権限とかの細かい部分でどうしても収まらない
君主絶対にしたらスッキリするが、現実はそうもいかない
という事で、人の枠を外すことにしたのが今の平等思想
でも、平等な人々が何を基準に階層社会を作れば良いのか
未だに答えが出ていないように思われるな

>>33
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Religious_Confucianism

中韓なんて儒教関係なくもとから
偉ぶってるやつらばかりなんだろう
教えのせいにして言い訳してるだけで

>>226
現代の日本の公務員の事を指してるような…

2014年特定秘密保護法施行以降（2023年1部分改正済）は、国民には知らせずに秘密裏でどんどん法案を通せるようになりました

令和版治安維持法でもあります（笑）

https://www.nichibenren.or.jp/activity/human/complicity_secret/secret.html

https://www.shugiin.go.jp/internet/itdb_housei.nsf/html/housei/18520131213108.htm

https://www.tokyo-np.co.jp/article/308035

https://imidas.jp/jijikaitai/c-40-089-13-12-g452

https://www.chubenren.jp/news/h26_03haishi.html

https://www.moj.go.jp/psia/tokutei_madoguchi.html

新世界大恐慌へ…

新戦前体制へ‥

新大政翼賛会へ‥

北朝鮮🇰🇵超え光の速度で加速へ‥(笑)

helljapan😈👁です❗＼(^o^)／

¥♤Ψ(•̀ᴗ•́℘)♗Ψ♬//

>>113
江戸期朝鮮通信使の項で、朝鮮儒教を知った日本儒学者が
［支那朝鮮では、そんなことになってるのか］儒教に憤っとある。

幕末には自国も［そんなこと陥った］ね。

シギーのこと？
あれリアコなんだよな

共産主義はCに従えやから
わかりやすい

>>160
だから、さ。教え説経説法も不要、日々の祭祀することで得られる。という。
道教の最高な状態が神道

戒律は祝詞にある

今の日本のメインストリームな思想だろ
強い物に媚びへつらい弱者をイジメたおす

>>4
儒教は宗教ちゃうんで

>>269
島根県の出雲神がそれに当てはまるのかな
なんか島根がギリ南海トラフ外れてるし良いみたいな感じあるね
ゆくゆくは大阪と福岡の外人に挟み撃ちされる未来しか見えないけど

会津武士道もそうだよな。
「ならぬものは、ならぬもの」
本来は硬直性を戒め柔軟な発想を説くものなのに、字面通り「ダメなものはダメ！（土井たか子）」で実践されちゃったし。

>>25
吉田松陰は陽明学のほうじゃね？
陽明学は儒学でも仏教の影響とか色々ある

儒学は批判されやすいけどメリットも大きいぞ
江戸時代とそれ以前を比べるとわかるけど、反乱が激減する
反逆は現代から見たらカッコいいけど、当時の人間から見たら無いに越したことはない
室町時代とか見ればわかるｗ

>>181
あのな？
おまら、文字から学ぶ思考が既に儒教脳。
今に祭祀を残してるかが大きな差違いであり、それはヒンズー教と神道

>>149
フランス

日本人の儒教への接し方は宗教は仏教としたまま、儒教は宗教としてでなく論語の読み書きを通して武士の学問として取り込んだので割と道徳的な要素を取り込めていると思う
まあそれでも年上年下を異常に気にして態度を変えてしまうのは儒教由来のように見えるがな

食うもの無くなったら子供を食べて老人が生き残る世界

>>105
ちゃう。
儒教＝［無神論］として儒教

だから概茶色が儒教徒

>>147
これが不思議だわ

>>64
幕末から戦中な。

>>1
「偉い人に盲目的に反抗しろ」も同じくらいバカなんだよ
「権威に疑問を持て」というのは「ちゃんと自分の頭で考えろ」という意味
なんも考えずに反抗しろというのはバカ

>>259
誰も利用してない。
〈作用効能を見抜けない〉から採用する。

孔子は結構いいこと言ってるんだけど後世で解釈が捻じ曲げられたイメージ

儒教って調べてみたら「頑張って合理的思考を身に着けて皆で平和に生きよう」
ってことか

悪くないけど宗教としてこれは確かに甘い云われるな
だって生物なんてもって産まれた遺伝でしかねえんだから
捉え手によれば拷問にしか感じないだろうね
てか中国発祥なんだね、へぇ〜

日本国憲法には教育勅語の精神が入ってんだな

パヨクってそういうの好きそうじゃね
前川喜平さんが！学術会議さまが！こう仰ってる！従え！

支配の道具性は拭えないわな

右とか左で分けることが古いし
今はグローバリスト集団vs主権国家