【悲報】邪馬台国九州説、考古学会では既に圧倒的少数派だった [177316839]

>>263
日本はアカデミズムを信じて水をワクチンとして打ってた国だからな

>>83
でっち上げはまず無いね

わざわざ邪馬台国とか卑弥呼とか蔑称をあてて書物に残す事までして架空の事を作り出す意味が無い
ヤマトやヒミコは存在するからこそそれを蔑称の漢字で書き残して差別扱いしようとしたわけで

よくわからん、現実的じゃないを研究するのがロマンなんであって
それを実在してない、長生きすぎ捏造だで片付けるのはつまらんよ

>>535
歴史のヤツらは、自らの学問を〈学術的〉と言っている。
ただの思想集団。

じゃあどこにあったん？

山の中に逃げ込んで山戸って名前にしたんだからよっぽど津波が怖かったんだろうと想像できるな

「大和国は姫巫女が治めております」
「邪馬台国の卑弥呼っと」

宮内庁の機嫌損ねたら、日本の考古学は補助金出ないからな
調査の許可も降りないし

>>86
でも距離を間違えた、方角を間違えたよりも
政治的な配慮が必要だったの方が人間らしいし納得出来てしまうんだよな

そこまで行って委員会では九州説支持が多数派だったな

糖質っぽいからさっさとNGにしたよ

邪馬台国とヤマトを結びつけるから無理が生じる。邪馬台国は中国に近い九州が自然だろ。

中国の史書も数字や方角はデタラメだらけだし、
後世の王朝の正当化のために捏造歪曲隠蔽は当たり前だしね。
今の中国を見てりゃ、当事者の
主張する歴史がまともじゃないことはよくわかる。
昔の中国も同じ。

>>113
後漢書東夷伝では、狗奴国は邪馬台国から海を渡って東にあったと書かれている
狗奴国の方が近畿の可能性もある

近畿の方が無理があるだろ

関東の男なんて中卒高卒の境界知能が殆
大卒以上でもチー牛理系しかいないからな

>>221
いろんなこと判明しそう
宇佐神宮の地下に眠ってるの誰なんやろね

くだらん、九州以外ではそもそも邪馬台国が成立しない。もはや論争は終わったレベル。
邪馬台国=大和朝廷じゃないと不都合な史観があるのだろう。科学的な歴史研究とは別次元の神話物語としてね。
土器埋めて掘り返してた神の手とどう違うのか区別つかん話よ、畿内説は。

北九州辺りに上陸した弥生人がいろいろと文化を伝えながら京都奈良で朝廷を開いたから邪馬台国は九州と畿内両方だと思う

>>37
邪馬台国の向こうに伊予、土佐、讃岐があるなら、邪馬台国は九州にあると言っているようなものだが、
九州説は邪馬台国が西日本一帯を支配していた筈がないという前提のため、
邪馬台国以遠の国々もみんな九州内に比定しなければならない。
九州の邪馬台国が伊予土佐讃岐を支配していてはいけないのか？

この界隈は全部話半分で聞いた方がいい

もうどこでもいいよ

>>445
邪馬台国と大和国が別物なのか連続した国のか知らんけど
卑弥呼が亡くなったのは247～248年頃
古墳時代は250～飛鳥時代

箸墓古墳を発掘したら一緒に埋葬された親魏倭王金印が出てきて確定すると思う

日本書紀とか、国を挙げての一大事業の遣隋使ですら、ひたすら叱られて終わった第一回の件は完全になかったことにしてる有様だからな
しかしその時学んだ文明に基づいてできたのが冠位十二階や17条憲法であるために、史書編纂時辻褄合わなくなってしまった
そこで、何とかして自力で作り上げたことにするためにスーパーマンが求められた結果、直後に後腐れなく一族全員自殺してくれる皇族である、聖徳太子が生まれた
まあ、厳密には聖徳太子の名は日本書紀にすら出てこず、初出は更に半世紀後の詩集という有様だけどw

>>130
あれはアトラスの地図みたいなもんよ

普通に読んだら九州から出てないよ
日程まとめをそこから更に移動したかのように捉えるのが完全に間違い
近畿は近畿で発展してたかもだが邪馬台国では無いだろ
だいたい邪馬台国は中国に搾取されてた訳で日本が元々そんな国であって欲しいのか？
どう考えても魏の属国で魏志倭人伝の記述は税の回収の旅程なんだけど

>>244
俺も邪馬台国は日本海側（たぶん山陰）だと思う
魏志倭人伝を読むと、北が海に面してないと辻褄が合わない
近畿説は九州説どころか四国説よりない

九州は鬼界カルデラで全滅した
九州に人が戻ってきたのは江戸時代になってから

なんだ。

魏が女王国＝ヤマト国と勘違いした、ということじゃないかな

日本側は、九州本州に関わらず日本列島を指して自分たちのことを「ヤマト」と名乗っていて
それを後漢は「倭面土」と漢字を当て、そこから「倭国」と呼ぶようになった

その後、魏の頃に日本の女王国から朝貢があって、使者が日本の代表として「ヤマト」を名乗ったところ、
魏は倭≠ヤマトと考え、ヤマトに邪馬壹の字を当てて、倭の中に邪馬台国があると考えたんじゃないかな

邪馬台国や卑弥呼自体が空想なんだろどーせw

>>459
弥生時代末期の大規模集落跡なんて日本中にあるからね
どれが邪馬台国だったとしてもおかしくない

魏志倭人伝に書かれた方角と距離のつじつまが合わないだけ

九州だと何か都合でも悪いのかね？

>>230
地方の土着は隅に追いやられ由来不詳となっちゃいるが生き残ってるの割といるよ
諏訪みたいに有名どころは技法の数々失伝しちゃったね

>>587
シナ朝人は、シナチョン人の書いたとされる支離滅裂書物が大好きな。
血が騒ぐ支離滅裂へ血が騒ぐ。
一般的日本人は、アホくさいだけ

近畿説の人は宇佐八幡神託事件の説明をしてくれないとね

学会では少数派
学会の常識
こういう表現を使う時点で追い詰められてるよね
真っ向から論破できないから権威を借りてくるんでしょ

>>249
ネトウヨなんて一言も言ってないぞ？
君なんかヤバない？
ネトウヨってのはバカチョンやアカがまともな日本人に対してつけた蔑称な
つまり俺はそいつらにネトウヨというレッテルを貼られる側の人間であり、俺が他人にネトウヨなるレッテルを貼ることは決して無い

近畿に強大な政権有ったけど神武がお兄ちゃんら失っても武力征伐諦めずに征服した

えっとｗｗ

学問の世界に民主主義なんか持ち込んで派閥ってる時点で学者失格ですよｗ

そもそも古墳時代って卑弥呼の時代より後だろ

>>401
業界用語じゃねえんだよw

>>115
そら揉めたら数でしょ
絶対これ！という証拠などないのだから数の論理をひっくり返す証拠よ

決定的な証拠もないのに断定口調で自説を押し付けるやつは傲慢な無能
謙虚で有能だった元刑事が生きてたら、こういう風に名推理するよ

本州から四国、九州から沖縄にあったと思われるが、北海道であった可能性も否定できない

橿原考古学研究所に40年以上いた関川氏が「大和に邪馬台国なんかなかった」と言って退所してしまった件はどうなった？
学会を抜けたからカウントされてないだけか

近畿説にこだわるのはなぜかと考えるとおかしさがわかってくるだろ？
そのほうが論理的簡単だから
実際に邪馬台国のあった九州だとその位置の特定は複雑になる。

邪馬台国は青森なんだろ？
キリストの墓もあるし来週あたりにはブッダの墓とアラーの墓も完成するそうだ

>>93
配慮ってのが大間違いな
配慮するような立場の人間に邪馬台国とか卑弥呼とか蔑称を使うか？ｗ

この学生が端折ったせいでニュアンスが歪んでるんだろうが、多数決が科学的な解決だと思ってるのならおかしい
多数決で決まるなら既に天動説で解決している